Kardinal Lehmann predigte über den Umgang mit der Macht

Die Worte Jesu beim ersten Rangstreit seiner Jünger, wonach der, der der Erste sein wolle, der Letzte von allen und der Diener und Sklave aller sein solle, seien keine generelle Kritik an der Macht, sondern nur am Mißbrauch der Macht, meint Lehmann.

Macht als innerster Kern von Herrschaft sei immer umstritten und umkämpft. Viele Menschen wollten Macht, andere würden ihre Macht genießen, so Lemann. "Wieder andere litten unter ihrer Ohnmacht. Menschen, die Macht ausüben, scheuen manchmal vor ihr zurück und empfinden sie als Last. Viele lassen sich korrumpieren und missbrauchen ihre Macht. Mancher will gar nicht wahrhaben, dass er Macht hat und auch ausübt. Einige verteufeln die Macht als Ausbund des Bösen; manche vergötzen sie geradezu. Durch Macht wird Leid zugefügt. Manchmal ist sie auch ein Segen. Sie ist zutiefst ambivalent."

"Entgegen manchem Anschein muss man jedoch sagen, dass Macht zunächst gut ist", meint der Kardinal. "Es ist anzuraten, Macht anzunehmen und sie auch auszuüben. Es ist nicht gut, Macht zu leugnen, wenn man sie hat, und es ist ganz schlecht, sie nicht auszuüben, wenn man dennoch die Verantwortung dafür hat."

Kardinal Lehmann verweist auf P. Stefan Kiechle SJ zum Umgang mit Macht: "Nehmen Sie Ihre Macht an und üben Sie sie aus. Sie ist ein gutes Mittel, um Gutes zu tun. Sagen Sie ja zur Welt. Je mehr Macht Sie haben, desto mehr haben Sie Verantwortung für das Gute. Üben Sie Ihre Macht mit Mut und Vertrauen aus, mit Freude und Dank, aber auch mit Achtsamkeit und Respekt, mit Sorge und Furcht. Nehmen Sie auch Ihre Ohnmacht an, in Geduld und Demut, und akzeptieren Sie das Leiden, das aus ihr folgt. Tun Sie, was nötig und möglich ist: nicht mehr – Sie würden sich und andere überfordern –, aber auch nicht weniger – Sie würden Ihrer Verantwortung nicht gerecht werden."

Jesus: "Die Mächtigen lassen sich Wohltäter nennen" "Freilich wissen wir", fährt Lehmann in seiner Predigt fort, "wie subtil die Macht mit ihrer Gier und Lust und Leidenschaft in uns eindringt." Gerade weil sie im Grund auch zum Guten diene, könne sie uns erst recht verführen. Dabei gehe es nicht nur um grobe Macht im Sinne der Gewalt, um technisch ausgeübte Gewalt, wo man nur auf den Knopf drückt und scheinbar saubere Hände behält. "es gibt Gewalt auch als Gehirnwäsche. Sie kann auch mit Medikamenten und Drogen verbunden sein. Das vor allem auch mit dem Unbewussten, nicht zuletzt in Propaganda und Werbung, kann die Menschen abhängig machen und regelrecht knechten. Besonders schlimme Schleichwege der Macht, die sich nicht selten unter dem Mäntelchen des Guten verstecken, sind Intrigenspiel und Verleumdung."

Jesu Wort vom Dienen setzt nach Auffassung Lehmanns an die Stelle des Verhältnisses von "falscher Über- und Unterordnung" das Verhältnis einer "bereitwilligen Dienstbarkeit gegenüber den Schwestern und Brüdern auf freiwilliger Basis, auch wenn es deshalb nicht so etwas wie Gehorsam leugnet."

Der Kardinal verweist auf das Lukas-Evangelium, wonach das Wort vom Dienen mitten in die Feier des Herrenmahles hinein gehöre: "Es entstand unter ihnen ein Streit darüber, wer von ihnen wohl der Größte sei. Da sagte Jesus: Die Könige herrschen über ihre Völker, und die Mächtigen lassen sich Wohltäter nennen. Bei euch aber soll es nicht so sein, sondern der Größte unter euch soll werden wie der Kleinste, und der Führende soll werden wie der Dienende. Welcher von beiden ist größer: wer bei Tisch sitzt oder wer bedient? Natürlich der, der bei Tisch sitzt. Ich aber bin unter euch wie der, der bedient."

Lehmann schloss seine Predigt mit den Worten: "So üben wir alle in jeder Eucharistiefeier neu dieses Dienen im Geiste Jesu Christi ein. Wer Macht ausübt, der sollte an den Verrat des Judas denken, besonders aber an das einschneidende und zur Umkehr bewegende Wort Jesu, das gewiss im Kern von ihm selbst stammt: 'Ihr wisst, dass die, die als Herrscher gelten, ihre Völker unterdrücken und die Mächtigen ihre Macht über die Menschen missbrauchen. Bei euch aber soll es nicht so sein.' Amen."